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你知谈臆造歌手吗？
臆造歌手一般是指在电脑上用歌声合成软件制作，并赋予臆造二次元形象的臆造偶像歌手。如较为咱们熟习的初音改日与。
2019年BML VR（BML全息演唱会）现场，初音改日（右一）与洛天依（左一）等东谈主气臆造艺东谈主同台上演
但跟着连年来AI时期的不断卓越以及互联网梗文化的发展，用他东谈主音频进行加工打磨，以致创作合成一首全新的“歌曲”，也许并不是一件坚苦的事。
不同于AI孙燕姿和AI周杰伦等由专科歌手素材创作的AI翻唱，这种时期还被宽泛运用于另一个互联网创作领域——鬼畜视频制作。
鬼畜为一种视频制作手法。代表特色为画面和声息重叠率极高，且豪侈热烈的节拍感。
其实抛开这些弯弯绕绕的关系倡导与界说，咱们似乎并不可把这类作品完全界说为鬼畜作品，或者说，它创造出了一种全新的互联网文化种类。但不可否定的是，这类作品从建立以来，就与鬼畜文化一样，带有一种对传统叙事热烈的解构逸想以及自我意志的抒发。
而这一次的对象，是丁真。
一
拿起丁真，你会意象什么？
野性与贞洁，是其时网友对他的评价；而媒体则声称“他给这个迷漫着胭脂气与重叠性流量家具的时间，带来了别样的感受”。
关于丁真来说，2021年注定是不屈凡的一年。
走红网罗，入职国企，担当文旅大使，拍摄记录片，以致刊行专辑……你很丢丑到这些事情会在短短一年的时候内，发生在一个以致连汉语普通话都讲不灵通的小伙子身上，但丁真作念到了。
2021年“中国藏族跑马文化之乡·理塘”跑马会，丁真参与巡游中
与鲜花与掌声相伴的，是质疑与嘲讽，以致吊问。
领先就是对其才调的质疑。撇开贞洁的浅笑与姣好的外貌，丁真还剩什么？
有东谈主哄笑他蹩脚的汉语口音与较低的文化水平，于是“芝士（这是）雪豹”与“姆妈生的”梗便建立了。
有东谈主嘲讽他被曝光抽电子烟后立诞妄东谈主设，于是“瑞克五代”和“传统派与维新派”的烟梗便流传于今。
从“小镇作念题家”的争议到“一眼丁真”的关系梗图不断创新，这些梗与“贞洁”、“野性”等标签一样，与丁真本东谈主绑定了，恰似是互联网松驰中的一体两面。
丁真入职照常被用作玩梗素材
咱们很难去评价这些标签的正确与否，正如咱们不了解丁真本东谈主一样。
由于互联网信息传播的符号化与扁平性，践诺中东谈主的形象在互联网上往往会被不断“解构”成若干面，随后又被其他东谈主“拆散”、“重组”。若是其中被解构的一面或者多面为大多量东谈主所熟习了解，就有可能会变成标签，以致成为东谈主设。
拟态环境（Pseudo-environment）是一种传播学倡导：大家传播举止变成的信息环境并不是对践诺环境“镜子”式的再现，而是大家传播弁言通过对象征性事件或信息进行遴荐和加工、再行加以结构化后向东谈主们展示的环境。
现代互联网环境是蛮荒的。这张万物互联的无形大网把通盘东谈主测度在一都的同期，又马上将东谈主群分化，变成一个个小圈子。当圈子越来越致密，越来越排他，就会变成一种独到的言语疏导作风。至此，梗建立了。
与圈子内的“黑话”不同，梗是有人命周期的。当一个梗奏效破圈，无关局面中玩梗的东谈主越多，该梗就会如并吞条抛物线一样，从出圈到顶峰，临了急转直下，沦为“烂梗”。不管此梗曾经溅起了多大的水花，其最内层的漂泊也终将会隐匿在互联网的长河中，遭东谈主淡忘以致唾骂。
12月17日，理塘县东谈主民法院向蓝某公告投递丁真珍珠与其东谈主格权纠纷一案民事判决书，条目其自公告讦出之日起30日内领取，落后即视为投递。此前，丁真也因关系纠纷拿起过诉讼。
正如之前兴起的“仿生东谈主直播”一样，这是一个全民玩梗的时间。东谈主们将古今中外的贵爵将相与风浪东谈主物一主理起后又放在手中缓缓把玩，不断解构着他们传统的严肃性形象。这种解构是单方面的、是文娱化的，又有点后现代的滋味。
在“仿生东谈主直播”中，霍金的形象不再是咱们所熟习的物理学家，而深深与渐冻症和轮椅绑定在一都——你以致不错看到屏幕中的“或斤”为了直播礼物从轮椅上站起来舞蹈；又或者是身穿曼巴球衣的“科比”高唱着“man, what can I say”后,一边喝着冰红茶一边肘击屏幕。
“仿生东谈主”直播大战
与丁真梗中的电子烟和蹩脚普通话口音一样，“仿生东谈主直播”中所展示的这些“梗符号”，更像是对当事东谈主传统形象解构后的再一次重组。但这种作念法频频亦然反直观、非感性的，这就会导致该梗临了未免会沦为扁平化的二维符号，堕入瓶颈，到达终点。高涨当年后，只空余几幅壳子，无东谈主问津，最终沦为烂梗。
于是，为了幸免这种情况，“丁曲”建立了。
二
咱们很难把“丁曲”看成普通鬼畜作品或者浅薄的歌曲二创，至少当今是这么的。
所谓“丁曲”，也称“烟曲”（多由丁真“电子烟梗”发展而来）,一般是指视频创作家基于丁真梗文化对一些歌曲进行再行填词、调音等操作后，创作出的歌曲二创。
B站up主 @秘封厨 基于丁真梗创作的二创作品——《群丁》
距离丁竟然走红还是由去了4年，但丁真梗的发展，将全都不啻4年。“丁曲”就是最佳的阐明。
其实互联网关于梗文化的创作，一般都会带有明确的簸弄意味——这不错让圈子内懂梗的东谈主会心一笑。毕竟在互联网的小圈子里，全球大多都是来上网减轻文娱的。
但“丁曲”不一样，它自建立以来，就带有热烈的情谊颜色。这种神气是爆发性的，以致是零星的。
而这种神气抒发的载体多是说唱，或者说，嘻哈（hip hop）精神。
嘻哈不单是是一种潮水和音乐类型，更是一种文化征象。因为它原本就是作为一种文化畅通建立的，是以其抒发的主题多带有造反性、抗争性与宣泄性。
@河南说唱之神official 作品《工场》：“我莫得瞻仰这里 我只是出身在这个场所 ”，描绘了对家乡的复杂神气，他长期也离不开这里
这与丁真梗文化不约而同。是以你不错嗅觉到早期的“丁曲”更像是一种心思的宣泄口，且带有热烈的冒犯性，充斥着对丁真本东谈主的讥刺、哄笑以致吊问。
这些“丁曲”多是洗脑且上面的，节拍轻快而填词通俗（或者说过于报复性）。而其内容上又多与“电子烟”、“贞洁”等丁真梗高度绑定。全曲嗨劲十足，在气场上自鸣容或又似摧枯折腐，以致带有少量的玄色幽默与乖张。
是的，乖张。你很难遐想作家是在什么情况下创作出这些“丁曲”的。这种乖张感还体当今对丁真本东谈主形象的阴恶解构与浅薄堆砌上——“丁曲”中的丁真与本色的丁真形象如实收支太大。由此，丁真梗与践诺丁真本东谈主逐渐剥离，更像是一种互联网亚文化符号与标志。
“只因你太好意思”的梗能再度爆火，在一定进度上也与蔡徐坤本东谈主形象的解构与剥离测度。图源于 @哦呼w 作品：《鸡 你 太 好意思 官 方 M V》
但若是仅是如斯，“丁曲”可能只会在互联网中好景不长，又或者在互联网乐子东谈主的嬉笑怒骂中渐渐变得烂俗。毕竟心思化的输出可能走得快，但经不起推敲，也势必走不远。于是，对丁真梗文化更多不同想法和角度的解构与念念考建立了。
领先就曲直风种类的拓宽。“丁曲”在原曲二创的遴荐上逐渐骁勇，缓缓脱离了单一的说唱状况。抒怀金曲、古典乐章、以致童谣和歌剧都不错是“丁曲”。
@ 丁斯塔科维奇 二创作品《波西米亚狂想抽》。原曲《Bohemian Rhapsody》（波西米亚狂想曲）开篇为歌剧部分，然后又忽然转入摇滚，临了又归于抒怀，被誉为摇滚史上的“歌剧”
与之相对的，是二创作家关于丁真梗一些视角与神气的变化。若是说早期说唱作风下的“丁曲”是心思化、爆发性的；那么现阶段的“丁曲”便少了些戾气，多了分善良。
即使可能仍脱逃不了玩梗的界限，但不得不承认，当今的“丁曲”二创并不单局限于玩梗了。或者说，玩梗还是从其主要计算变为了次要需求，以致不错莫得。在制作上，越来越多的创作家在仔细琢磨完填词后，遴荐切身师法丁竟然口音进行翻唱。这与创作一首真确的音乐比拟，也许也只少了作曲这一个依次。
高涨事后，东谈主们似乎开动愈加感性地看待丁真梗文化。或者当今的丁真梗与践诺生计中的丁真本东谈主还是关联不大了——它早已被概述成一种互联网符号，以一种近乎文娱化的方式和立场，去推崇着不同东谈主眼中的故事与天下。
四川卫视《2025花开天地·国韵新年演唱会》现场，丁真为全球奉上新年道贺。比拟之前，丁真普通话水平显著培育，气质上也愈加鄙俗。
但时间磨不出墨汁，诗东谈主只得蘸着烟灰写诗。
“丁曲”成为考核现代互联网后生内心的一个窗口，它是躁动的，亦然不安的。越来越多的创作家开动借由丁真梗来推敲一些社会问题。“丁曲”中“丁真”（臆造东谈主物，非践诺丁真本东谈主）的形象不再扁平，也不再近乎无为。他有了更多东谈主的影子。
那些简直将近僵化的梗，在“丁曲”的演绎下仿佛是一把敏感无比的匕首，从互联网安稳的幕布上扎了一个小孔。
小孔背后，是躲在互联网幕布伪装下，后生东谈主的迷惘与追悼。
三
但咱们在听“丁曲”时，咱们在听什么？
2020年，丁真走红的并吞年，“小镇作念题家”的话题也相似牵引着无数跟丁真同龄东谈主的心。自我领路的逆境，烦燥苍茫后的挣扎，“小镇作念题家”的名称背后，更多的是后生们对本身失落资格的自嘲与无奈。
次年，“躺平”被评为“年度十大网罗用语”；不久后，“的长衫”等关系话题又引起社会宽泛热议。
现代后生仿佛一直是被推着前进的。
正如全球对 “中国东谈主这关节的一世” 视频的关系簸弄一样，东谈主们一方面笑它煞有其事的营销口气，一方面又深深堕入对践诺生计的自我矛盾与自嘲中。
“中国东谈主这关节的一世”
这种哄笑，对向我方，也朝向社会。
生计压力的加大，学历贬值的烦燥，干事阵势的严峻，父母长者的期待与属意……象牙塔中的孩子们坐过十年窗下，也走过了千军万马的独木桥；他们既对过往的资格飘飘欲仙而满怀信心，又对改日的前路苍茫而感到莫衷一是；他们曾经笑着对书中的孔乙己与范进冷嘲热讽，当今又从互联网的霓虹灯中考核着社会的矛盾与不公。
于是，丁真梗出现了。东谈主们笑他的贞洁，笑他的黑料，也笑他红运的走红与我方落差后的无奈。东谈主们把这个在理塘村生泊长的康巴小伙不断解构，再行“创作”，以此宣泄本身无处安放的神气。
据阐明部、东谈主力资源和社会保险部数据透露，2024年我国高校毕业生东谈主数瞻望将达到1179万东谈主，再创历史新高。（图源：视觉中国）
丁真照旧阿谁丁真，时于当天，丁真也如实为我方的家乡作念出了巨大的孝敬，只是可能再也不可像从前一样，在格聂山间无虑无忧地骑马陈赞了。玩梗事后，东谈主们开动回望与念念考，到底想让天下听到咱们若何的声息？
罗曼罗兰说过：天下上唯惟一种好汉主义，那就是在认清生计的真相后，依旧瞻仰着生计。
于是，越来越多的东谈主开动用“丁曲”谱写着我方生计的诗。
东谈主们曾经风俗于渊博叙事与精英化的视角，但也未始失去感受的确的力量。
看山是山后，看山不是山。“丁曲”中的“丁真”形象有了更多东谈主是影子。东谈主们解构着丁真梗的同期，也解构着我方。
同名二创作品《曾经我也想一了百了》
（作家：@丁斯塔科维奇 填词：@秘封厨）
《 曾经我也想一了百了 》这首由秋田弘作词、出羽良彰编曲的歌曲，其创作理念是“为了描绘浓烈的但愿，必须先描绘深层的阴雨”。上个世纪的日本泡沫经济龙套，东谈主们失去信仰，导致日本自尽率激增。
而它的演唱者，也一度因为耳咽管盛开症暂停了一切音乐举止，作为歌手的她简直告贷无门。近乎失聪的她，在机缘恰恰下参与演唱了这首《曾经我也想一了百了》。在现场上演中，因为听不见，她只可用高跟鞋转变地板来打着球拍。
开唱前中岛好意思嘉朝舞台下独白：为什么世事老是不如意？为什么莫得东谈主来帮帮我？我要用我的歌声，唱出全球的心声。
2015年演唱会上的这首《曾经我也想一了百了》也许注定是不无缺的。中岛好意思嘉在演唱时声嘶力竭，几近破音。但恰是在这种不太褂讪的声息中，多了一份谢却与但愿，给了无数想轻诞辰今年青东谈主精神复古，再行拥抱生计。
再行追忆“丁曲”后，看山照旧山。“丁曲”不再是梗，而是生计，是咱们。
“丁曲”曾经震怒过，嗔笑过，曾经追悼迷惘过，但最终归于沉着。年青东谈主作为一个国度的血脉，不管他们如何逃入我方的文化中，也依旧会在一颦一笑中投射出死后的信念与意志。
“丁曲”的终点，是芸芸众生。
部分参考云尔：
《当赛博牛顿遭受科比复制东谈主，能算出肘击用了些许力吗？》游民星空，2024年11月22日
《搞概述的东谈主，到底在发什么疯？》新周刊，2024年11月22日
《再次翻红的“丁真说唱”，正在升华为真确的艺术》 BB姬 2024年07月17日
“臆造歌手”、“丁真”、“拟态环境”、“曾经我也想一了百了”等关系词条来源于百度百科
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